按照印度古老神话韦达经的阐述，我们现在所以在的这个年代被称为喀历年代，意思是纷争和虚伪的年代．五前年前用梵文记载下来的《博伽梵往世书》中预言说：“在喀历史这个铁器年代里，人类的寿命很短。他们很懒惰、喜欢争斗、被误导、不幸，而且总是心烦意乱。”为了这个年代中不幸之人的利益，至尊神以柴坦亚.玛哈帕布的身份降临。
有关圣柴坦是神的明确说明，可以在《摩坷婆罗多》和《圣典博伽瓦谭》中找到。而这两部经典是远在圣柴坦亚出生前很久就编辑成书了的。作为《啊塔尔瓦韦达》中一部份的称为《柴坦亚奥义书》的典籍中，预言了柴坦亚的荣耀。《奎师那—雅玛拉》（Krishna—yamala）和《梵天—雅玛拉》（Brahma-yamala）中特别提到他母亲的名字和他出生的城镇纳瓦兑帕。这两部经典也提到他的使命。即推广以聚众唱歌神的圣名为重点的桑克依尔坦运动。
《风神往世书》（Vayu Purana）中说：“在喀历年代，当要开展桑克伊尔坦运动时，奎师那就会以莎祺黛薇的神性儿子的身份降临。” 《圣典博伽瓦谭》中明确地说圣柴坦亚.玛哈帕布是喀历年代的“黄金”化身，并且进一步描述桑克依尔坦运动说：“在喀历年代，至尊主的化身在他同伴的陪伴下，一直不断地吟唱‘奎师那’的圣名。他的肤色不是微黑色，而是金黄色的。明智之人通过聚众吟唱他的名字而崇拜他。”事实上，圣柴坦亚与他教导的通过聚众吟唱神的圣名而培养对神的爱，是印度隐秘的辉煌，也是印度真正的辉煌。