瑜珈的两大派系

Vedic Yoga 吠陀瑜珈
公元前1500年至公元前2000年左右，雅利安人入侵印度并带来了他们自己的文化。在雅利安人文化和印度土著文化的冲撞和融合过程中，瑜珈经过改革吸收也成为了婆罗门教的修炼方法，形成了吠陀瑜珈。瑜珈在《吠陀经》中开始有文字上的记载，“Yoga”的词根“Yuj”首先在《梨俱吠陀》(Rig Veda)中出现。早期的《奥义书》也开始对《吠陀经》里蕴含的思想进行了进一步解释和深刻的阐述。吠陀瑜珈修习的根本目标在这里发生了变化，开始由主要基于肉体练习来达到“自我解脱”而过渡到证悟“梵”而达到“梵我一如”的宗教哲学高度。因此，瑜珈思想和理念已经和原始密教瑜珈有了根本性的不同，也不再以崇拜湿婆神和性力为主。在吠陀瑜珈的土壤上生长出了为后来所熟知的业瑜珈、王瑜珈、奉爱瑜珈、智瑜珈、曼驼瑜珈、哈达瑜珈等。

Shivasm密教瑜珈

数千年前，远在印度河文明时期，印度次大陆有一群原住民，在大地上四处游历。山川、河流、森林、动物都曾给了他们无限灵感，他们在短暂的人生和浩瀚无限的宇宙之间叩问生命的实相。他们举行复杂严肃的仪式，祭祀各种不同的神灵，口念咒语，身体做各种各样的动作，有的还会表演一些神通功夫。对性力的崇拜，对特异功能的追求，对长生的渴望，对身体的珍视形成了这群人的主要特征。这就是密教瑜珈的源泉。即使在雅利安人入侵印度，婆罗门教兴起之后，密教瑜珈的修行人仍然在特定的地区和人群中以一种隐秘的方式存在着，绵延不绝。密教瑜珈中的一些元素，后来不断被其他瑜珈修行派别吸收而发展，例如佛教的密宗金刚乘瑜珈、印度密宗瑜珈、传统哈达瑜珈等，具有无尽的生命力。